На Западе исламизм редко выступает с открытыми притязаниями на власть. Часто он действует через нарративы, среды, организации и цифровые публичные пространства — используя при этом именно те свободы, которые составляют суть демократических обществ. Одновременно мы наблюдаем нормализацию ненависти к евреям и ненависти к Израилю, которая соединяется с исламистскими картинами мира и находит отклик в самых разных средах. Это ведёт к неверным понятиям, неверным разграничениям — и к недооценке идеологии, которая нуждается в несвободе, запугивании и образах врага.
Что именно отличает ислам от исламизма — и по каким признакам можно распознать политические притязания, прежде чем они проявятся открыто? Какие недоразумения, табу и идеализации определяют западные дискуссии об исламе и о «культурной чувствительности»? Почему евреи и Израиль являются столь центральными образами врага для исламистских движений — и как этот антисемитизм языково маскируется, морально заряжается или политически легитимируется? И какие последствия из этого вытекают для политики, СМИ, органов безопасности и гражданского общества в Германии?
Эти и другие вопросы мы обсуждаем с Луаем Ахмедом. Ахмед родился в 1993 году в Сане, столице Йемена; он журналист, колумнист и создатель контента, живущий сегодня в Швеции. Выросший в атмосфере ненависти к евреям и веры в уничтожение Израиля, он в ходе многолетнего процесса освободился от этого. Сегодня он использует свой охват аудитории, чтобы бороться с исламистским экстремизмом, антисемитизмом и идеологиями ненависти. Он участвует в онлайн-движении «Builders of the Middle East», в котором арабские и еврейские участники команды совместно производят контент, чтобы противостоять онлайн-экстремизму и сделать зримым «третий нарратив»: истории человечности, сосуществования и отказа от образов врага.
Ведущая: Нелли Элиасберг, WerteInitiative e.V.
