После Шоа возвращение в Германию евреев, бежавших от нацистского режима, вовсе не было чем-то само собой разумеющимся. Их мотивы были разными, особенно в связи с вопросом, возвращаться ли в Восточную или Западную Германию. Для евреев, решившихся на жизнь в «Советской оккупационной зоне» (SBZ), было немаловажно стать частью нового «антифашистского государства». После окончания войны в SBZ антисемитизм и другие формы дискриминации связывались с западным «капиталистическим стремлением к прибыли и мировому господству». В самопонимании ГДР корни нового социалистического государства лежали в сопротивлении национал-социализму. Тем самым исключалось бы правопреемство немецкого общества преступников. При строительстве «антифашистского государства» осмысление нацистского периода было низведено до одной из форм репрезентации сопротивления. Кроме того, ставилось под вопрос то, что евреи были главной группой жертв национал-социалистов. Осмысление собственной вины происходило лишь поверхностно или вовсе не происходило. При этом от руководства ГДР исходил разрастающийся антисемитизм. Помимо прочего, это проявлялось и в тесном сотрудничестве между ГДР и палестинскими террористическими группами, ориентированными тогда исключительно на уничтожение Израиля.
Видение вернувшихся евреев — участвовать в строительстве антифашистского государства — обернулось для многих большим разочарованием, если не опасностью. Недостаток осмысления нацистской истории в сочетании с (левыми) антисемитскими конспирологическими мифами ощущается по сей день.
Путь к германскому единству был для многих евреев главой, полной надежд. С воссоединением в особенности для евреев из бывшей ГДР открылись новые возможности связи с миром и возможности жить своей еврейской идентичностью.
В воссоединённой Германии действует консенсус: жить в обществе, свободном от дискриминации и ненависти, защищать и сохранять его. Поэтому задачей всего общества является в том числе и то, чтобы решительно выступать за обеспечение безопасности еврейской жизни в Германии.
