Еврейские позиции: выборы в Бундестаг 2017

Ценности, которые решающим образом сформировали Основной закон (Grundgesetz — конституция Германии), традиции и обычаи страны, являются христианско-еврейскими и привели к формированию свободной демократической ведущей культуры. Каждый, кто живёт здесь и принимает эту ведущую культуру, является частью общества. Общество даёт человеку возможность свободно реализовывать свои личные потребности и цели, если они не направлены против других людей, против общества и против законов.

Мы хотели бы видеть Германию частью жизнеспособного Европейского союза.

2. Государство как нейтральное правовое государство

Задача государства — защищать эту свободную демократическую ведущую культуру. Сюда относится и обеспечение гражданам внешней, внутренней и социальной безопасности. В непростом поиске равновесия между безопасностью и сохранением личных свобод мы испытываем большое доверие к правовому государству. Правовое государство должно уметь себя защищать. Тех, кто не принимает его ведущую культуру, следует подвергать санкциям или — если это возможно — высылать из страны.

Сила правового государства зависит, помимо прочего, от трёх составляющих:
1. наличия средств принуждения, 2. осведомлённости адресатов об этих средствах и 3. убедительного применения этих средств.

Государство должно сохранять отделение от религиозных институтов. Ни для одной религии не должно быть отдельных молитвенных помещений в общественных зданиях, и, за исключением уроков религии, не должно делаться исключений из учебных планов государственных школ.

3. Иудаизм

Иудаизм существует в Германии уже более 1500 лет. Он является частью немецкой культуры, и государство по мере сил поддерживает его сохранение и развитие в рамках своей ведущей культуры. Немецкие евреи считают себя лояльными гражданами Германии, и здесь их родина. По своему самоопределению иудаизм не стремится к распространению и не добивается изменения общественного уклада.

4. Израиль

Для многих евреев Израиль — их духовная родина. Особая связь между Германией и демократическим еврейским государством Израиль основана на истории; однако сегодня она определяется прежде всего общностью ценностей обеих демократий, а также сходными общественными, экономическими и связанными с безопасностью вопросами, которые стоят перед обеими странами.

От Германии мы ожидаем в мирном процессе солидарной поддержки Израиля и понимания того, что осуществление палестинского стремления к самоопределению не должно вести к новым угрозам безопасности Израиля. Наряду с радикальными исламистскими группировками наибольшую угрозу Израилю и свободному миру представляет Иран; ему следует противостоять твёрдостью, а не политикой умиротворения.

5. Отношение к политическому исламу

Растущее влияние исламских союзов и объединений, которые стремятся придать религии политическое измерение или чьи ценности несовместимы с Основным законом, вызывает озабоченность не только у немецких евреев.

Здесь государству следует применять строгие критерии при сотрудничестве и финансировании. Организации, союзы и мечети, которые не поддерживают безоговорочно демократию и права человека, должны запрещаться, закрываться и, при необходимости, преследоваться в уголовном порядке. Государственные договоры могут заключаться только при соблюдении строгих условий. Финансовое влияние и указания иностранных правительств в отношении немецких организаций и групп людей должны строго пресекаться.

6. Недопущение «сопутствующего ущерба»

В ходе укрепления устойчивости к политическому исламу и преодоления параллельных обществ необходимо последовательно обеспечивать равенство перед законом. Не должно быть зон, свободных от права. Однако это не должно приводить к неуместной уравниловке.

а) Обрезание и шхита
Еврейское обрезание и кошерный убой скота (шхита) являются неотъемлемыми составляющими иудаизма. Их условия и порядок уже сегодня урегулированы в достаточной мере.

б) Двойное гражданство
Хотя многое говорит в пользу того, что человек может иметь лишь одно гражданство, есть причины, по которым возможны и два. Здесь необходимо чувство меры. Исторически евреи связаны с несколькими странами. Поэтому такое чувство меры целесообразно, например, в отношении граждан Германии и Израиля. Правовые и технические основания также должны учитываться в рамках индивидуального рассмотрения.

7. Антисемитизм

Борьба с классическим антисемитизмом (например, с экономическими, политическими и журналистскими теориями заговора) справедливо является предметом политического консенсуса. Однако «критика Израиля», «антисионизм» и «движение BDS», отмеченные двойными стандартами, — это та же ненависть в ином обличье. Ей нельзя давать места. Поэтому мы требуем профилактики через просвещение и осуждения антисемитских проявлений и высказываний.

8. Радикализм

Любому расколу общества необходимо противодействовать. Распространение ненависти к инакомыслящим и меньшинствам, а также презрение отдельных людей к свободной демократической форме нашего совместного существования мы считаем недопустимыми.

Мы требуем, чтобы зарекомендовавшие себя демократические партии и наше правительство занялись этими проблемами.